杨泉《物理论》十句话，简短精辟，深刻入骨。

1. 上不正，下参差。——晋代杨泉《物理论》

点评：参差是指十分混乱。身居上位的人如果不能够端正身心，下面的人一定会十分混乱。这句话指明了身为领导应当严于律己。

2. 或乘马或乘车而俱至秦者，所谓形异而实同也。——晋·杨泉《物理论》

点评：或者骑马或者乘车最后都到达秦地的人，是形式不同而实质相同。

3. 黄金累千，不如一贤。——西晋·杨泉《物理论》

点评：即便拥有上千两黄金，也不如能够求得一位贤明的人才。这句话指明了人才的可贵。

4. 秉纲而目自张，执本而末自从。——《物理论》

点评：抓住渔网的总绳，渔网自然而然就会张开。抓住了问题的根源，其它的末节也会随之跟上来。

5. 声之平，不求响之和而响自和；德之崇，不求名之远而名自远。——晋·杨泉《物理论》

点评：声音平和，不希望有回声而自然有回声；道德品质高尚，不希望名声传播万里但名声自然便会远扬。

6. 赏不避疏贱，罚不避亲贵。——《物理论》

点评：奖赏不要抛开疏远、低贱的人，惩罚不回避亲友、显贵的人。

7. 以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。

点评：以诚信待人处事，天下的人们都会相信你。不诚心诚意的与人相处，即便是自己的妻子都会怀疑你。

8. 树上悬瓠，非木实也；背上披裘，非脊毛也。——晋·杨泉《物理论》

点评：书木上悬挂着葫芦，那并不是树木的过失，悲伤披着狐裘大衣，那也不是脊背上的皮毛。

9. 人之性如水焉，置之圆则圆，置之方则方。

点评：人的情性就像是水，放在圆形器物内就是圆的，放在方形器物里便是方的。此言人的情性是能够在不同的环境熏陶中发生改变的。

10. 夫医者，非仁爱之士，不可托也。非聪明理达，不可任也。非廉洁纯良，不可信也。

点评：不是具有仁爱之心的人，不可以成为医生。不是聪明明达的人，也不可以去任用他。不是廉洁纯真的人，也不可以去相信他。