婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。

忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出骨鱼片里未净的刺，会给人一种不期待的伤痛。

天下只有两种人。

比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。

照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。

不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。

旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相必现的时候。

经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。

爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。

人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。

大抵学问是荒江野老屋中，二三素心人商量培养之事，朝市之显学，必成俗学。

鸿渐还低头不响——“我发现拍马屁跟恋爱一样，不容许有第三者冷眼旁观。

咱们以后恭维人起来，得小心旁边没有其他的人。

” 两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝相接近，蜘蛛就要挂网。

有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。

许多人谈婚姻，语气仿佛是同性恋爱，不是看中女孩子本人，是羡慕她的老子或她的哥哥。

老年人恋爱，就象老房子着火，没的救。

吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。

吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。

世界上大事情可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了。

譬如贪官污吏，纳贿几千万，而决不肯偷人家的钱袋。

撒谎往往是高兴快乐的流露，也算得一种创造，好比小孩子游戏里的自骗自。

一个人身心畅适，精力充溢，会不把顽强的事实放在眼里，觉得有本领跟现状开玩笑。

真到有还穷困的时候，人穷智短，谎话都讲不好的。

偏见可以说是思想的放假。

它是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。

话是空的，人是活的；不是人照着话做，是话跟着人变。

假如说了一句话，就至死不变的照做，世界上没有解约、反悔、道歉、离婚许多事了。

医生也是屠夫的一种。

男人肯买糖、衣料、化妆品，送给女人，而对于书只肯借给她，不买了送她，女人也不要他送。

这是什么道理？借了要还的，一借一还，一本书可以做两次接触的借口，而且不着痕迹。

这是男女恋爱必然的初步，一借书，问题就大了。

猪是否能快乐得象人，我们不知道；但是人容易满足得象猪，我们是常看见的。

有一堆葡萄，乐观主义者，必是从最坏的一个葡萄开始吃，一直吃到最好的一个葡萄，把希望永远留在前头；悲观主义者则相反，越吃葡萄越坏，吃到绝望为止。

西洋赶驴子的人，每逢驴子不肯走，鞭子没有用，就把一串胡萝卜挂在驴子眼睛之前，唇吻之上。

这笨驴子以为走前一步，萝卜就能到嘴，于是一步再一步继续向前，嘴愈要咬，脚愈会赶，不知不觉中又走了一站。

那时候它是否吃得到这串萝卜，得看驴夫的高兴。

一切机关里，上司驾驭下属，全用这种技巧；譬如高松年就允许方鸿渐到下学期升他为教授。

人生据说是一部大书。

假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。

一个人，到了20岁还不狂，这个人是没出息