一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观 。

若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

凡所有相，皆是虚妄。

若见诸相非相，则见如来 。

菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施 。

离一切诸相，则名诸佛 。

不应取法，不应取非法 。

如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法 。

若心有住，则为非住 。

过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得 。

菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心 。

若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼 。

以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提 。

所言善法者，如来说即非善法，是名善法 。

须菩提！若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见 。

若菩萨不住相布施，其福德不可思量 。

如来者，无所从来，亦无所去，故名如来 。

佛告须菩提：“尔所国土中，所有众生，若干种心，如来悉知 。

是诸众生，心行差别，一切皆为如来所知，唯有如来如实见之 。

若三千大千世界中，所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施 。

若人以此《般若波罗蜜经》，乃至四句偈等，受持、读诵、为他人说，于前福德，百分不及一 。

所言一切法者，即非一切法，是故名一切法 。

须菩提！譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？”须菩提言：“甚大，世尊！何以故？佛说非身，是名大身 。

菩萨庄严佛土者，即非庄严，是名庄严 。

须菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众宁为多不？” 如来说：世界，非世界，是名世界 。

若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多 。

须菩提！于意云何？可以三十二相见如来不？”“不也，世尊！不可以三十二相得见如来 。

所以者何？如来说：三十二相，即是非相，是名三十二相 。

若以三十二相观如来者，转轮圣王即是如来 。

须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”佛告须菩提：“莫作是说！如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句，能生信心，以此为实 。

当知是人，不于一佛、二佛、三四五佛而种善根，已于无量千万佛所，种诸善根 。

闻是章句，乃至一念生净信者，如来悉知悉见，是诸众生，得如是无量福德 。