儒家经典语句 “学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不 知而不愠，不亦君子乎？”——《论语·学而》 含义：学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？ “吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ——《论语·学而》 含义：我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？ “温故而知新，可以为师矣。
” ——《论语·为政》 含义：温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
” ——《论语·雍也》 含义：知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。
“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
” ——《论语·述而》 含义：几个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。
我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” ——《论语·泰伯》 含义：有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路途又很遥远。
把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？ “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
” ——《孟子·滕文公下》 含义：金钱和地位不能使自己迷惑腐化，贫苦穷因、地位低下不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节，这才叫作大丈夫。
“生于忧患，死于安乐。
” ——《孟子·告子下》 含义：忧愁患难的处境可以使人发奋而得以生存，安逸快乐的生活可以使人懈怠而导致灭亡。
道家经典语句 “道可道，非常道；名可名，非常名。
无名，天地之始，有名，万物之母。
” ——《道德经·第一章》 含义：可以用语言表述的“道”，它就不是永恒不变的那个“道”；可以叫出名字的“名”，它就不是永恒不变的那个“名”。
“无”是天地的本始，“有”是万物的根源。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。
” ——《道德经·第二十五章》 含义：人取法地，地取法天，天取法“道”，而道纯任自然。
“上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
” ——《道德经·第八章》 含义：最高境界的善行就像水一样。
水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
” ——《道德经·第六十四章》 含义：合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。
“至人无己，神人无功，圣人无名。
” ——《庄子·逍遥游》 含义：道德修养最高的人能顺应客观，忘掉自己；精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业；思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。
“相濡以沫，不如相忘于江湖。
” ——《庄子·大宗师》 含义：泉水干涸了，鱼儿被困在陆地上，它们相互用湿气湿润对方，用唾沫相互沾湿，与其这样艰难地生存，不如忘却彼此，在江河湖海中自由自在地生活。
佛家经典语句 “一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
” ——《金刚经》 含义：一切依靠因缘而生的法，都如梦幻，如泡沫中的影子，如雾霭一样的不可琢磨，无常变幻。
同时又如同闪电一样的快速变化。
我们要这样看待这个世界。
“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。
” ——《心经》 含义：物质现象与空性没有差别，空性与物质现象也没有差别。
物质现象就是空性，空性就是物质现象。
“心似白云常自在，意如流水任东西。
” 含义：内心如同白云般自由自在，意念像流水一样随波逐流，不受拘束，表达一种超脱、自在的心境。
“人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
” 含义：人生就像处在荆棘丛中，只要心不动，人就不会随意行动，不行动就不会受到伤害；一旦心动人就会妄动，就会使自身受到伤害，也就体会到了世间的各种痛苦。
其他圣贤语句 “博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
” ——《礼记·中庸》 含义：要广泛地学习